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和中秋有關(guān)的神話傳說里，“嫦娥奔月”應(yīng)該是流傳最廣的那個(gè)。
在正版故事中，后羿是一口氣射下九個(gè)太陽、救百姓于水火的大英雄。嫦娥則是后羿的妻子，美麗善良，常接濟(jì)生活貧苦的鄉(xiāng)親。
一個(gè)偶然的時(shí)機(jī)，昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥。凡人吃了這種藥，不但能長生不老，還可以升天成仙。但后羿不愿意離開嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣里。
天下沒有不透風(fēng)的墻，仙藥的事很快被后羿的徒弟——逄蒙知曉，逄蒙是一個(gè)善于射箭但品行不端的小人，他一心想把后羿的仙藥弄到手。
時(shí)間來到八月十五，后羿帶弟子出門，逄蒙假裝生病留了下來。夜里，逄蒙手提寶劍，威逼嫦娥把仙藥交出來。在最危急的時(shí)刻，為了避免仙藥落入賊人之手，嫦娥只好一口吞下了仙藥。
吃了仙藥的嫦娥，輕飄飄地飛到了月亮上，和后羿隔空遙望。
鄉(xiāng)親們想念嫦娥，在院子擺上嫦娥平日愛吃的食品為她祝福。自此，每年八月十五，也就成了人們盼望團(tuán)圓的中秋。
1
月亮
嫦娥奔月的故事已經(jīng)流傳千年，人們對中秋的情愫也愈加濃厚。
中秋節(jié)起源于先秦，定型于唐朝，由天子祭月、秋社、賞月和傳說等匯合而成。
最早的時(shí)候，古代天子是在秋分祭祀月亮。例如《周禮·春官宗伯·典瑞》鄭玄注：“天子常春分朝日，秋分夕月。”
但因?yàn)榍锓值耐砩喜灰欢ㄓ性铝粒性铝烈膊灰欢▓A，于是民間漸漸把秋分祭月改到中秋。
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發(fā)展至今，中秋節(jié)已經(jīng)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月，中秋節(jié)還被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
這樣一個(gè)隆重的節(jié)日，民間傳統(tǒng)的慶祝方式包含拜月、賞月、吃月餅、猜謎等。往細(xì)處看，各地的慶祝方式也有所差異。
在湖廣一帶，人們有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗，當(dāng)?shù)氐闹星锶紵粢?guī)模僅次于元宵燈節(jié)。
在廣東，中秋節(jié)流行“樹中秋”，即將燈彩高豎起來。到了晚上，滿城燈火，如繁星點(diǎn)點(diǎn)。
在江西，不少地區(qū)還有“燒塔”的習(xí)俗。塔高1到3米不等，多用碎瓦片或磚塊砌成，中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，極為壯觀。
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中秋節(jié)不止熱鬧在中國，同樣風(fēng)行海外。
在越南，中秋節(jié)是兒童的一個(gè)節(jié)日。家長會送給孩子們最喜愛的玩具和零食，越南孩子在中秋夜還要提鯉魚燈出游玩耍，預(yù)示長大“跳龍門”。
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在馬來西亞，吃月餅、賞月、提燈籠游行是當(dāng)?shù)厝A人世代相傳的中秋習(xí)俗。不僅舞龍舞獅，還能看到載有“嫦娥”、“七仙女”的花車漫游。
此外，在日本、新加坡、菲律賓等地，也都有不同方式過中秋。
看下來不難發(fā)現(xiàn)，無論古今中外，中秋都少不了一個(gè)元素：月亮。
“嫦娥奔月”的神話，正是源自古人對星辰的崇拜。本質(zhì)上，中秋就是個(gè)關(guān)于月亮的節(jié)日。它的所有習(xí)俗幾乎都和月亮有關(guān)：祭月、賞月、吃月餅、團(tuán)圓……
在江西安遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，中秋節(jié)還有個(gè)“請?jiān)鹿谩钡牧?xí)俗。據(jù)說每逢中秋月圓，月姑便會下凡，為人們排憂解難。在臺灣新竹，人們則在月下設(shè)案焚香，并供上瓜果祭拜，這叫“拜月華”。
尊崇月亮的也不止中國人。印度人認(rèn)為月亮是種子的持有者；大洋洲島嶼上的土著認(rèn)為稻神居住在月亮上；在蘇美爾文明的神話譜系里，天父之神和地母之神生下了最高神——恩利爾，最高神生下了月神和太陽神。其中，月神位居太陽神的上位。
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神秘而遙遠(yuǎn)的月亮，承載著人類最美好的想象。
2
美酒
中秋的經(jīng)典意象，除了月，還有酒。
古代人們祭祀拜月的時(shí)候，便會拿酒供奉神明，祈求風(fēng)調(diào)雨順。在先民們看來，酒本就是糧食釀造而成，是一種豐收的象征。
再到后來，中秋飲酒漸成習(xí)俗。唐代已有登臺觀月、飲酒對月的活動；《東京夢華錄·卷八·中秋》也記載，“此夜天街買賣，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不絕。”不醉不歸，這是屬于北宋人民的快意。
縱觀歷代文學(xué)作品，和中秋飲酒有關(guān)的佳句數(shù)不勝數(shù)。
蘇東坡說，明月幾時(shí)有？把酒問青天。
辛棄疾說，玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。
趙鼎則云，芳尊美酒，年年歲歲，月滿高樓。
姜特立豪邁，有清詩千首，美酒如川。中秋月，從今屈指，更借一千年。
黃庭堅(jiān)感慨，由來白發(fā)生無種，豈似青山保不磨。勝事只愁樽酒盡，莫言爭奈醉人何。
張孝祥則有點(diǎn)落寞，盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕……
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在這月下，在這酒里，多少文人墨客直抒胸臆，多少曲折故事藏在杯中！
對于普羅大眾來說，中秋的酒和月亮一樣，是一種連接的媒介。想象一下，中秋之夜，月光皎潔，丹桂飄香，與家人與老友喝上一杯，豈不美哉？豈不快哉！
這一刻，所有的快樂，所有的柔情，所有的感動，都在酒里。
3
團(tuán)圓
往深處看，無論是月還是酒，都是人們對團(tuán)圓的寄托。
縱觀中國節(jié)日，大都與月亮的運(yùn)動有關(guān)，節(jié)期以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。月半時(shí)節(jié)的滿月，給人圓潤豐滿的感覺。而中秋之月是一年中最迷人的月亮，中秋節(jié)也被賦予團(tuán)圓慶賀的核心文化內(nèi)涵。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。中秋的那輪圓月，承載著思念與祝愿，在外漂泊的游子，看到月亮，就如同回到了家鄉(xiāng)。
而酒，是情緒的催化劑。李白月下獨(dú)酌，蘇軾歡飲達(dá)旦。借著酒勁，他們邀請?jiān)铝羴砑依镒隹停回?fù)良辰，不負(fù)美景。
2024甲辰中秋來臨之際，人們對月與酒的期待也來到了頂點(diǎn)，很多優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品也陸續(xù)涌現(xiàn)。例如茅臺文旅發(fā)布的“傳統(tǒng)中國節(jié)·中秋團(tuán)圓季”文創(chuàng)套盒就很好地融合了這兩個(gè)經(jīng)典意象。套盒里面有兩瓶53%vol 200ml貴州茅臺酒（甲辰中秋），還有一套醉月觀辰鏡。
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茅臺的酒無需多言，它已經(jīng)是一種現(xiàn)象，其釀制技藝入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是一張香飄世界的“中國名片”。作為茅臺的主打產(chǎn)品，飛天茅臺在市場中一直很搶手。
這醉月觀辰鏡也頗有意思，光這鏡筒就由五段組成：
第一段，標(biāo)牌由茅臺經(jīng)典斜線標(biāo)與飛天、玉兔、桂花、圓月等元素相互交織，構(gòu)成了一幅“金桂浮云半遮月，廣寒宮里舞嫦娥”的精美畫面。
第二段，由茅型瓶與中國傳統(tǒng)四方連續(xù)紋有機(jī)結(jié)合，既具有茅臺文化特征又富含傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
第三段，采用經(jīng)典如意紋，象征稱心如意。
第四段，雙龍抱月圖，巧妙地呼應(yīng)了中秋的主題。
第五段，物鏡部分的月光掠影造型，更加增添了產(chǎn)品的中秋屬性。
這樣一款醉月鏡，不僅具有望遠(yuǎn)的功能，還可以通過增倍鏡、鏡架的組合用來賞月。這個(gè)中秋，月亮不再遙遠(yuǎn)，它就在你的眼前。
但愿人長久，千里共嬋娟——在這一刻，這種感覺變得格外濃郁和清晰。
想象一下，中秋那天，一邊飲酒，一邊觀月，我們仿佛穿越到了嫦娥奔向月亮的那個(gè)夜晚。
